الأوشام محلية الصنع

الأوشام محلية الصنع

أحدث نوع من الوشم الناتج عن تحرير الإبداع في الثمانينيات والذي تم قبوله رسميًا إلى حد ما من قبل مجتمع الوشم هو الوشم محلي الصنع. في كثير من النواحي ، يمكن تسمية الوشم محلي الصنع جسرًا إلى الماضي القبلي للحرفة في كل من بساطة التصميم والوظيفة السحرية. كما قد يتضح من الاسم ، فإن الوشم المصنوع منزليًا هو امتياز DIY لثقافة الوشم ، والذي يمارسه غير المحترفين داخل التدريج المنزلي وغالبًا بدون معدات متخصصة. ومع ذلك ، توجد طبقة أخرى من القيم في نمط الوشم هذا ، بصرف النظر عن وظيفة التمثيل التمثيلي وتبادل المعلومات الكلاسيكية للوشم.

حد

يمكن القول أن الوشم المصنوع منزليًا هو مظهر من مظاهر الربط بين الوشم والشخص الذي يحصل على وشم ، وهو طقس رمزي ينتج عنه علامة مادية ملموسة ، وأصبحت العملية برمتها تجسيدًا للروابط الأبدية التي يتم إنشاؤها. في ثقافة الوشم السائدة ، يمكن أيضًا رصد حدث مماثل - ستكون الحالة هنا مطابقة (أو زوجًا) من الوشم. الوشوم المزدوجة هي أوشام ذات تصميمات متشابهة تكمل بعضها البعض (نصفين من القلب وما إلى ذلك) ويصنعها شخصان للتأكيد على المشاعر الشخصية تجاه شيء ما أو شخص ما ، أو في كثير من الأحيان ، بعضهما البعض.

على الرغم من وجود وظيفة الاتصال في هذه الحالة بما لا يدع مجالاً للشك ، إلا أن طريقة إنتاجها ونتيجتها تختلف عن الوشم محلي الصنع. في نفس الوقت ، يكون للوشم المطابق والوشم المصنوع منزليًا خصائص مشتركة معينة - في كلتا الحالتين يوجد شخصان ، ويتم إنشاء الاتصالات وتؤدي العملية إلى (أو بالأحرى تتجلى) في تعديل الجسم.

ومع ذلك ، إذا كان الوشم المقترن يوفر للمشاركين إمكانية مشاركة الهوية ، فإن الوشم محلي الصنع يفضل أن يكون مقايضة. يمكن تحقيق أحد وجهات النظر المحتملة حوله بمساعدة عملية طقوس فيكتور تيرنر: البنية والبنية المضادة (1969) ، حيث يصف تيرنر التساهل كعملية تحويل ، تحدد الفرد (ما يسمى "عتبة الأشخاص") ، إلى بعبارة بسيطة ، في عملية انتقالية بين مواقف المجتمع في حالات معينة مختلفة.

ومع ذلك ، في حالة الوشم محلي الصنع ، يجب تغيير وجهة النظر حول عملية الانتقال ويجب تغيير الكائن من الفرد (بسمات مثل الموضع والحالة) إلى الزوج ، حيث يمتلك كلا الطرفين بشكل أساسي اختلافًا ، أو حتى المعكوس والمواقف والنوايا. كما هو الحال في Turner ، يمكن وصف عملية الوشم هنا على أفضل وجه بثلاث مراحل: المرحلة الأولى ستكون مرحلة الاتصال - عندما يقوم الوشم المحتمل والشخص الذي يحصل على وشم ببناء الثقة والاتصال المؤكد ، يجب أن يكون ذلك قويًا بما يكفي للمضي قدمًا إلى المرحلة التالية - عملية الوشم.

هنا ، يتم فصل الممثلين عن الأدوار التي يؤدونها خلال العملية برمتها ، ودور الوشم - الشخص الذي يعطي العلامة ، ودور الموشوم - الشخص الذي يتلقى. أخيرًا ، بعد الانتهاء من رسم الوشم ، يجتمع كل من المشاركين ، وبالمثل خلال عمليات التنشئة القبلية ، لمشاركة اتصال جديد قاما به.