باوبو

أثناء تجواله بحثًا عن ابنته، كان في القرية إليوسيس لا يطاق ديميتر تحولت إلى امرأة عجوز، تكسر حدادها بالضحك. يروي التقليد المزدوج كيف كانت الكلمات والإيماءات الفاحشة تسلي وتريح الأم المقدسة.

В هوميروس نشيد وطني ديميتر (192-211) يامبي الطيب يهتف للإلهة بالنكات الوقحة. ولا يقول الشاعر شيئًا عن محتوى هذه الكلمات الفاحشة، لكن فعالية كلمات يامبي مؤكدة. وبالفعل تضحك ديميتر ويقطع حدادها ويفطر ويوافق على الشرب com.cookeon (مشروب مصنوع من الدقيق والماء والعملات المعدنية) قدمته له ميتانير، زوجة وعشيقة كيليوس.

يلعب بابو آباء الكنيسة دورًا مشابهًا لدور يامبي. ولكن بينما تمكنت يامبا من استرضاء الإلهة من خلال إلقاء ملاحظات متناقضة عليها، فشل باوبو في إقناع ديميتر بالتخلي عن حدادها الأمومي بخطابه. ثم تغير بوبو مظهرها وتبدأ في التصرف: فاجأت ديميتر، وقدمت له مشهدًا مذهلاً من خلال دحرجة بيبلوس. هذا هو الوحي وقح أناسورما ) مما أثار الضحك فقيد الأم التي توافق على الشرب كوكون, قدمها لها بوبو. المجادلون المسيحيون الذين ينسبون إلى الأورفيين وصف الإيماءة الفاحشة يحملون نسختين من هذا المشهد السخيف. كليمنت اسكندراني ( بروتريتيكوس ، الثاني ، XX ، 1-القرن الحادي والعشرين ، 2)، يليه يوسابيوس القيصري ( برايباراتيو إنجيليكا ، الثاني ، الثالث ، 31-35)، يروي أن الشاب إياخوس كان تحت ملابس بوبو المطوية، يضحك ويلوح بيده. بينما ارنوب ( ادفرسوس الأمم، V، 25-26) يقدم نسخة مختلفة وأكثر تفصيلا، حيث يأخذ الجنس المكشوف لباوبو، من خلال الجراحة التجميلية، مظهر شخصية طفولية.

هذا هو "مشهد" موضوع، مشهد ) ، بمناسبة نهاية حداد ديميتر، أدى إلى ظهور العديد من التفسيرات. عادة ما ينظر إليها المؤرخون على أنها أسطورة مسببة لمرض الخصوبة؛ وأراد بعض الخبراء أن يتعرفوا في باوبو على ذكرى أسطورية للتلاعب بالأشياء الجنسية في إليوسيس.

تم العثور على التماثيل في البداية XX- ^ال القرن في معبد ديميتر وكوري (~ IV ^е ق.) في Priene (ed. T. Wiegand and G. Schroeder، Berlin، 1904) تم التعرف على baubo. تمثل تماثيل الطين رأسًا غير متناسب موضوعًا بدون وسطاء على زوج من الأرجل. وفي وسط هذا الجسد الضامور وجه ساكن ممتلئ، له أنف وعينان على مستوى الصدر. تحت الفم علامة أنثوية. يحيط الشعر الكثيف بأشكال العانة هذه ذات التشريح المستحيل. هؤلاء "بوبو" يخلطون بين الرأس والبطن والأنثى.

بوبو، الذي يستحضر اسمه إيماءة وتمتمة تهويدات الممرضات (Empédocle, Diels, fragm. 153)، يتم تعريفه أيضًا بشكل غير مبالٍ بفئات مختلفة من التمثيلات الأنثوية - السحرية أو الأسطورية أو الطقسية. بشكل عام، لذلك، كان بوبو مرتبطًا، بشكل مربك في كثير من الأحيان، بكل ما يتعلق بـ "علم الأشرولوجيا" في العالم القديم، على وجه الخصوص، بالكلمات والأشياء الفاحشة التي تذكرنا بالمؤنث.