ديانا

في روما، لم تكن ديانا تعتبر في الأصل إلهة محلية؛ تم بناء ملاذها الأول على نهر أفنتين، وبالتالي خارج بوموريوم البدائي بلا شك، وأدخلها فارو في قائمة الآلهة، والتي، بعد تأسيسها، كانت ستشمل سابين تيتوس تاتيوس. ومع ذلك، فإنه ليس بعيدا. اسمها، ديانا ، بلا شك لاتينية: مشتقة من الصفة ديوس - وجدت في روما، مرتبطة بعدة أسماء إلهية: ديوس فيدياس (الذي ربما ليس سوى كوكب المشتري؛ على أي حال، إله القسم والبرق)، ديا ضياء (لمن تم تكريس الشجرة المقدسة للإخوة أرفاليس) - أو على قطعة كبيرة (؟) ديومي تعني "الفضاء السماوي".

تقع أهم عبادته قبل أفنتين في أريسيا، في الغابة المقدسة ( نيموس ومن هنا الاسم ديانا نيمورينسيس )، بالقرب من البحيرة (مرآة الإلهة)، في إقليم دالبي لا. - لونج، المدينة الحاكمة السابقة للرابطة اللاتينية. كاهن طائفة أريسيا يحمل لقب ملك ريكس nemorensis (في روما نتحدث عن ريكس كيسوروم"ملك الاحتفالات")؛ وتبقى خلافته مفتوحة إلى الأبد: فمن يريد أن يحل محله فما عليه إلا أن يقتله بغصن مقطوع من شجرة معينة في بستان مقدس؛ في الأيام الأولى، كان العبيد أو الفقراء فقط هم من يمكنهم القيام بهذه الوظيفة. ديان داريسي هي إلهة الوظائف الإنجابية والإنجاب (خلال أعمال التنقيب في آريسي، تم العثور على العديد من الصور للأعضاء التناسلية الذكرية أو الأنثوية). تعيش في غابة الإلهة حورية تدعى إيجيريا (أي "نهاية الحمل"): يتم تقديم التضحيات لها من أجل الحصول على ولادة سهلة. لا يعتمد الحرم بشكل مباشر على ألبا: نظرًا لأنه اتحادي، مشترك بين جميع المدن اللاتينية، فإنه يتمتع بامتياز خارج الحدود الإقليمية، وحق اللجوء؛ لكن وجوده المعزول في الأراضي الألبانية يبرر هيمنة ألبان على العصبة. هذه السمات المختلفة، جنبًا إلى جنب مع العناصر المستمدة من المقارنات مع آلهة هندية أوروبية أخرى، سمحت لجورج دوميزيل أن يرى في ديانا إلهة الفضاء السماوي والسيادة وإسنادها، وكذلك راعية الولادات.

من الواضح أن عبادة أفنتين في روما تحاكي عبادة أريسيا. يجب أن يتزامن تركيبه مع تأكيد روما على دورها القيادي في لاتسيو. العطلة (13 أغسطس) هناك هي نفس عطلة أريسي. هناك دائمًا الخصوبة والتميز في صفات ديانا. تعبده النساء (13 أغسطس، تمشط الشعر تكريما له)؛ تقول حكاية أسطورية رواها ليفي أن سابين، بعد أن سمعت عن العرافة التي تضمن سيادة الشعب، وهي أول من ضحى بقرة لديانا أفنتين، جاءت إلى المعبد لهذا الغرض: الكاهن الروماني، الذي أرسلته وتطهر في نهر التيبر وأسرع لتقديم الذبيحة الحيوانية في هذا الوقت. لا نعرف متى نشأت عبادة أفنتين. نوما ملك روما الثانيوالذي يبدو أنه لا يختلف عن إيجيريا أريكا والذي كان سيتبع ديانا إلى روما؛ لكن هذه كلها أساطير. وربما يكون نفس التقليد الذي رواه ديونيسيوس هاليكارناسوس، والذي بموجبه سيكون مؤسس العبادة هو الملك سيرفيوس توليوس. كما هو الحال مع الآخرين، يُطلق على يوم 13 أغسطس، الذكرى السنوية للمعبد، أيضًا اسم "عيد العبيد" ( خدم)، قد يكون اتفاقًا بسيطًا بين اسم العبد واسم الملك (لنفس الأسباب كان من المفترض أن الأخير هو نفسه عبد)؛ في الواقع، ظهرت هيمنة روما على العصبة اللاتينية لاحقًا. على العكس من ذلك، فإن حق اللجوء، الذي سيؤسسه Servius وفقًا لنفس التقليد، والذي سيجعل الحرم مكانًا للتجارة الدولية، سيتم شرحه جيدًا في الوقت الحاضر من خلال أمثلة أخرى من عالم البحر الأبيض المتوسط؛ الحماية التي قدمها هذا الحق في الملاذ للعبيد يمكن أن تفسر روابطهم بالإلهة. ومن الممكن أيضًا، إذا كان هذا التقليد قائمًا على أساس جيد، أن تكون ديانا، إلهة أفنتين، مثل سيريس، قد جردت بعد ذلك من بعض وظائفها؛ وأن أصله مرتبط أيضًا بالعوام، وأن حصانة المنبر هي استمرار لملجأ ملاذه. في العام الماضي، في عام 121 تقريبًا، سعى جايوس جراكوس إلى اللجوء من المنابر؛ حتى نهاية الإمبراطورية، كان الفلاحون والتجار يشيرون إلى ديانا على أنها الحامية. هل تأثرت بعبادة ديانا المهمة على جبل تيفاتا، بالقرب من كابوا، في كامبانيا (منطقة الهيلينية المبكرة)؟ هل اكتشفت ديانا في وقت مبكر جدًا أنها اندمجت في تأثير العبادة المهمة التي كانت تُمارس لديانا على جبل تيفاتا، بالقرب من كابوا، في كامبانيا (منطقة الهيلينية المبكرة)؟ هل اكتشفت ديانا في وقت مبكر جدًا أنها اندمجت في تأثير العبادة المهمة التي كانت تُمارس لديانا على جبل تيفاتا، بالقرب من كابوا، في كامبانيا (منطقة الهيلينية المبكرة)؟ اكتشفت ديانا في وقت مبكر جدًا أنها اندمجتأرتميس ، إلهة يونانية: تستقبل العذرية، وذوق الصيد، والتواصل مع أخيها أبولو، والصفات القمرية. بعد الأوبئة، بدءًا من 399 تقريبًا، نختار محاضرًا حيث أبولو ولاتونا، والدته، هرقل وتظهر ديانا وميركوري ونبتون على ثلاثة أسرة: من الواضح أن ديانا، التي تظهر في هذه الطقوس الإتروسكانية اليونانية، هي أرتميس، المذنبة بأوبئة وفيات الإناث، مثل شقيقها في وفيات الذكور. خلال الإمبراطورية، استفادت ديانا أرتميس من الأهمية الجديدة التي أعطاها أغسطس لعبادة أبولو: حوالي عام 17، تم تخصيص اليوم الثالث من الألعاب العلمانية لأبولو بالاتين وشقيقته ديانا؛ تشير الأغنية الكورالية التي ألفها هوراس لهذه المناسبة فقط إلى الأساطير اليونانية للإلهة.